Pomimo różnic doktrynalnych dotyczących różnych innych tematów, większość chrześcijan zgadza się, że dzień odpoczynku jest integralną częścią życia chrześcijańskiego. Ale w którym dniu mamy odpocząć?

„I ukończył Bóg w siódmym dniu dzieło swoje, które uczynił, i odpoczął dnia siódmego od wszelkiego dzieła, które uczynił. I pobłogosławił Bóg dzień siódmy, i poświęcił go, bo w nim odpoczął od wszelkiego dzieła swego, którego Bóg dokonał w stworzeniu.” (Rdz 2, 2, 3). Samo słowo „szabat” oznacza odpoczynek, a odpoczynek oznacza, że wcześniej pracowałeś. Logiczne jest zatem, że Bóg wyznaczył ostatni dzień tygodnia dniem odpoczynku. „ Ale siódmego dnia jest sabat Pana, Boga twego(…)” (Wj 20:10).

Język odzwierciedla zwyczaje kultury, która mówi. Niemal każda kultura od Babilonu po czasy współczesne, odpoczywała siódmego dnia. W miarę rozwoju języków nazwa siódmego dnia tygodnia pozostała „dniem odpoczynku”. W połowie XIX wieku dr William Meade Jones stworzył „Kartę tygodnia”, wymieniając nazwę siódmego dnia w 160 językach, w tym niektóre z najstarszych (pokazane poniżej). Babiloński, używany setki lat przed Abrahamem lub dziesięcioma przykazaniami na Synaju, nazywa siódmy dzień tygodnia sa-ba-tu, co oznacza „dzień odpoczynku”.

Nawet dzisiaj ponad 100 języków na całym świecie, wiele z nich niezwiązanych ze starożytnym hebrajskim, używa słowa „Szabat” w sobotę – i żaden z nich nie wyznacza innego dnia jako dnia odpoczynku. Chociaż światowe grupy językowe ewoluowały tak, że stały się dla siebie niezrozumiałe, słowo na siódmy dzień tygodnia pozostało dość rozpoznawalne.

Szabat poprzedza judaizm

Przez tysiące lat od początku judaizmu cały naród żydowski śledził tygodniowy cykl i obchodził szabat dnia siódmego, czasem nawet bez kalendarza. Niemniej jednak wielu racjonalizuje, że niemożliwe jest sprawdzenie, który dzień tygodnia jest rzeczywiście biblijnym szabatem, ponieważ papież Grzegorz XIII zmienił kalendarz. Kalendarz juliański, ustanowiony przez Juliusza Cezara około 46 roku p.n.e., obliczał długość roku na 365 ¼ dni. W rzeczywistości rok to 11 minut mniej niż 365 ¼ dni. Tak więc do lat 80. XV wieku kalendarz i cykl słoneczny były o dziesięć dni „do przodu”. W 1582 roku Grzegorz zmienił kalendarz, tak więc piątek 5 października stał się piątek 15 października, tworząc kalendarz gregoriański, którego używamy dzisiaj. Ale to nie myli dni tygodnia; Piątek nadal następuje po czwartku, sobota po piątku i tak dalej, i tak dalej.

W Księdze Wyjścia 16 rozdziale opisano serię cotygodniowych cudów Szabatu w ciągu czterdziestu lat. Bóg powtórzył szabat na Synaju (Wj 20: 8-11), a Żydzi nadal obchodzili siódmy dzień, w którym urodził się Jezus. Jezus przestrzegał szabatu (Łk 4:16; 23:54, 56; 24: 1) aż do śmierci, co według Łukasza nastąpiło w przeddzień szabatu: „ Przyszedł do Piłata i prosił o ciało Jezusa. I zdjąwszy je, obwinął w prześcieradło i złożył w grobowcu w skale, gdzie nikt jeszcze nie leżał. A był to dzień Przygotowania i nastawał sabat. ”(Łk 23: 52–54). Łukasz dalej opisuje działania kobiet podążających za Jezusem. „ A szły też za nim niewiasty, które razem z Jezusem przybyły z Galilei i widziały grób oraz jak składano ciało jego; Powróciwszy zaś przygotowały wonności i maści. Przez sabat zaś odpoczywały według przykazania. A pierwszego dnia tygodnia, wczesnym rankiem, przyszły do grobu, niosąc wonności, które przygotowały. ” (Łk 23:55, 56; 24:1).  Kobiety odkryły, że Jezus zmartwychwstał w niedzielę rano; Chrześcijanie potwierdzają ten fakt, obchodząc Wielkanoc. Dzień, w którym kobiety odpoczywały między dniem przygotowania (piątek), kiedy Jezus umarł, a pierwszym dniem tygodnia (niedziela wielkanocna), kiedy Jezus zmartwychwstał, musiała być sobota. Pismo Święte wyraźnie przedstawia Boga wyznaczającego siódmy dzień tygodnia jako szabat, a przez wieki historii zapisane w Biblii Jego wyznawcy tak to obchodzili. Siódmy dzień jest nadal Szabatem. Dlaczego więc tak wielu ludzi dzisiaj honoruje niedzielę, pierwszy dzień tygodnia, zamiast siódmego dnia? (Dlaczego tak wielu ludzi czci w niedzielę?)

„Szabat” w wielu językach

Język„Szabat” / 7 dzień tygodnia
greckiSabbaton
Łacina (Włochy)Sabbatum
hiszpański (Hiszpania)Sábado
portugalski (Portugalia)Sabbado
włoski (Włochy)Sabbato
francuski (Francja)Samedi
niemiecki (niemiecki)Samstag
pruski (Prusy)Sabatico
rosyjski (Rosja)Subbota
polski (Polska)Sobota
hebrajskiShabbath
afgańskiShamba
hindustańskiShamba
arabskiAssabt
tureckiYomessabt
malajskiAri-Sabtu
abisyńskiSanbat
łużycki (Saksonia)Sobota
czeskiSobota
bułgarski (Bułgaria)Subbota
Nowy słoweński (Illyria, w Austrii)Sobota
iliryjski (Dalmacja, Servia)Subota
wołoszczyzna (Roumania lub Wołoszczyzna)Sambata
roman (Sapin, Katalonia)Dissapte
kościelny rzymski (Włochy)Sabbatum
D’oc. francuski (starożytny i nowoczesny)Dissata
normański francuski (XI-XI wiek)Sabbedi
Wolof (Senegambia, Afryka Zachodnia)Alere-Asser
Kongo (Zachodnia Afryka Równikowa)Sabbado or Kiansbula
Orma (południe Abisynii)Zam-ba-da
Kazani – TARTAR (Rosja Wschodnia)Subbota
Osmanlian (Turcja)Yome-es-sabt
Arabski (bardzo stare nazwy)Shi-yar
stary syryjskiShab-ba-tho
chaldejski syryjski (Kurdystan, Urmia, Persja)Shaptu
babiloński syryjski (bardzo stary język)Sa-Ba-tu
maltański (Malta)Is-sibt
etiopski (Abisynia)San-bat
koptyjski (Egipt)Pi sabbaton
Tamashek (góry Atlas, Afryka)A-hal es-sabt
kabyle (North Africa, Ancient Numidan)Ghas assebt
hausa (Afryka Środkowa)Assebatu
pasto (Afganistan)Shamba
pahlivi (starożytny perski)Shambid
perski (perski)Shambah
ormiański (Armenia)Shapat
kurdyjski (Kurdystan)Shamba
Ndebele (Zimbabwe)Sabatha
Shona (Zimbabwe)Sabata
Różne języki średniowiecza
gruziński (Kaukaz)Shabati
suanian (Kaukaz)Sammtyn
ingoush (Kaukaz)Shatt
malajski (malajski, sumatra)Hari sabtu
jawajski (Java)Saptoe or saptu
Dayak (Borneo)Sabtu
Makassar (s. Gwiazdy i wyspy Salayer)Sattu
Madagaskar (Madagaskar)Alsabotsy
Suahili (wschodnia Afryka równikowa)Sabato
Mandingo (zachodnia Afryka, Senegal)Sibiti
Teda (środkowa Afryka)Essebdu
Bornu (środkowa Afryka)Assebdu
Logone (środkowa Afryka)Se-sibde
Bagrimma (środkowa Afryka)Sibbedi
Maba (Afryka środkowa)Sab
permski (rosyjski)Subota
Votiak (rosyjski)Subbota

Emily Thomsen

Dodaj Twój komentarz